והוא נתן את אלה שליחים ואת אלה נביאים, את אלה מבשרים ואת אלה רועים ואת אלה מורים
”Și El a dat pe unii: shlichimi și pe unii: profeți și pe unii: vestitori
și pe unii: păstori și pe unii: învățători.”
Shaul ha'shaliach - Efesim 4:11.
תשובה
Tshuvah - Întoarcerea
”Întoarceți-vă și cufundați-vă personal fiecare dintre
voi, în Numele Domnului Yeshua spre iertarea păcatelor, ca să primiți cadoul
lui Ruach
HaK'dushah.” Maasey
ha’shlichim 2:38.
1. Ce
înseamnă? Tshuvah înseamnă
întoarcere, dar are mai multe sensuri. Primul și cel mai frecvent sens din
zilele noastre este sensul de „răspuns” (ca la o întrebare), însă are și un
sens mai profund, acela de a reacționa la o așteptare, la o oportunitate,
ofertă sau provocare. Al doilea sens îl dau Kitvey
HaKodesh
(Sfintele
Scripturi) și este acela de a se întoarce din rătăcire, răzvrătire/rebeliune,
de la rău, păcate,
adică întoarcere la Creator și voia Sa. În acest context, tshuvah este un lucru
de care noi toți avem nevoie, ca oameni care ne-am îndepărtat, rătăcit, deviat
de la voia Lui. Tot aici trebuie menționat că tshuvah nu numai că este o
necesitate a noastră pentru a ajunge înapoi la El și voia Lui, ci și o poruncă
sau ordin dat de El, pentru a putea să fim din nou în părtășie, nu separați și în
dușmănie cu El. ”...nu știți că iubirea acestei lumi este dușmănie împotriva Lui Elohim?” Yaakov
4:4.
2. La ce să
se întoarcă, cine să se întoarcă și de unde să se întoarcă? Atunci când
în Kitvey
HaKodesh
ni se vorbește despre întoarcere se face acest lucru în
contextul faptului că Adonay Elohey Israel este Creatorul tuturor lucrurilor și
El a ales un singur popor căruia să i se reveleze, iar acest popor este poporul
evreu sau Israel. ”Totuși, noi suntem evrei naturali și nu păcătoși dintre națiuni.” Galatim 2:15. Însă, atât poporul
evreu cât și toate națiunile, respectiv fiecare om trebuie să se ”întoarcă” la
Adonay Elohim, Creatorul. În ceea ce privește națiunile, ele nu au cunoscut niciodată
pe Adonay Elohim și voia Sa, ele au trăit o viață contrară și în afara voii
Lui. Deci trebuie să se întoarcă de la păcatele, păgânătatea și idolatria în
care trăiau, la El. Voia
Sa a revelat-o în mod plenar și detaliat poporului Israel prin care a și ajuns
să fie scrisă. Iar voia Sa scrisă o găsim în Kitvey
HaKodesh
(Sfintele
Scripturi) ebraice cuprinse în Tanach și în
HaBrit
HaChadashah
. Transmiterea
voii Sale a început cu Torah (Legea) dată prin Mosheh și a continuat cu
scrierile profeților iar completarea acestora a fost prin Adon Yeshua
HaMashiach. Voia Sa cuprinsă în aceste scrieri este cea la care trebuie să ne
întoarcem. Pentru că, conform acestor scrieri ”noi ne-am îndepărtat” de ele atât
din neștiință, cât și din răzvrătire conștientă prin natura noastră păcătoasă
afectată de păcat de la căderea în păcat încoace.
Prezentăm în paralel, din Tanach (תנ"ך) și din
HaBrit
HaChadashah
(הברית
החדשה) mesajul Kitvey
HaKodesh
(קתבי הקדש) legat de subiectul nostru. - despre păcat: “Adonay a văzut că răutatea omului era mare pe pământ şi că toate
intenţiile gândurilor din inima lui erau rele în fiecare zi”. B’reshit
6:5. “Vai, neam păcătos, popor încărcat de nedreptate, sămânţă de răufăcători,
copii corupţi! L-au părăsit pe Adonay, L-au disprețuit
pe Sfântul lui Israel, I-au întors spatele.” Y’shayah 1:4. ”Fiindcă toți au păcătuit și sunt lipsiți de gloria Lui Elohim.” Romim
3:23. ”Noi știm că noi suntem de la Elohim și că lumea toată se află în cel
Rău.” 1Yochanan
5:19. Alte
citate importante în același context: T’hilim 14:3; 53:3: Romim 3:10-12.
- despre
moștenirea/transferul păcatului: ”fiindcă Eu sunt Adonay Elohimul tău, EL
gelos, Care pedepsesc păcatul taţilor în fii, până
la a treia şi a patra generaţie a duşmanilor mei.” Sh’mot
20:5. ”De aceea, așa cum prin primul om a intrat păcatul în
lume și prin păcat moartea, la fel a trecut moartea la toți oamenii, fiindcă
toți au păcătuit.” Romim 5:12. ”Fiindcă așa cum din cauza neascultării unui om, mulți
au devenit păcătoși…” Romim 5:19.
- despreconsecințele
păcatului: ”și din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci
în ziua în care vei mânca din el vei muri negreşit.” B'reshit
2:17. ”fiindcă Eu sunt Adonay Elohimul tău, EL
gelos, Care pedepsesc păcatul taţilor în fii, până
la a treia şi a patra generaţie a duşmanilor mei.” Sh’mot
20:5. ”Sufletul
care păcătuieşte, acela va muri. Fiul nu va purta nedreptatea tatălui său, şi tatăl
nu va purta nedreptatea fiului său! Dreptatea celui drept va fi peste el, şi
răutatea celui rău va fi peste el.” Y’chezk’el
18:20. ”plata păcatului
este moartea…” Romim
6:23.
- despre iubirea Lui Elohim
(față de evrei și față de toți oamenii) ”Adonay Elohimul
tău este în mijlocul tău, puternic, va salva, se bucură de tine cu bucurie, va
tăcea în dragostea Lui, se va veseli de tine cu cântece.” Tz’fanyah 3:17. “Fiindcă aşa a iubit Elohim lumea, încât L-a dat pe unicul Său Fiu, ca toţi cei care cred în El, să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică.” Yochanan 3:16. “Însă Elohim ne arată iubirea Lui pentru noi, pentru că dacă (tot) eram
păcătoși, HaMashiach a murit pentru noi.” Romim
5:8.
3. Tshuvah sau întoarcerea nu este opțională. Pentru a fi salvați și pentru a ne pune în ordine cu Adonay și cu voia și
așteptările Sale, tshuvah este o condiție vitală, mai ales că este poruncită de
El Însuși.
”Dar eu vă spun: că și voi toți deasemenea, dacă nu vă
veți întoarce, veți pieri la fel.” Lukas 13:3. ”Și le-a zis: Amen, vă spun, că dacă nu vă întoarceți
și nu veți fi ca și copiii, nu veți intra în Malchut HaShamayim.” Mattay 18:3. ”Fiindcă Elohim a
trecut cu vederea vremurile de neştiinţă, şi acum le porunceşte tuturor fiilor
oamenilor, fiecăruia, din orice loc, să se întoarcă.” Maasey ha’shlichim 17:30. “Căiţi-vă deci şi
întoarceţi-vă, ca să vi se şteargă păcatele și să vină vremuri de înviorare din
faţa Lui Adonay.” Maasey
ha’shlichim 3:19.
4. Tshuvah presupune
cunoaștere, regret, decizie de a se întoarce și credință. În primul
rând omul trebuie să știe cu ce a greșit,
adică ce este păcat și ce nu. Altfel întoarcerea lui nu este completă sau în
cunoștință de cauză. Ca atare, există riscul ca întoarcerea unei astfel de
persoane să fie superficială, lucru care se va răsfrânge și asupra credinței lui.
Mai ales, că persoana trebuie să fie destul de matură să înțeleagă acest lucru
altfel nu este valabil. Un alt aspect este că apartenența etnică, religioasă
sau religia în sine, nu absolvă de păcat și ca atare, nici de nevoia de a face
tshuvah. ”şi mărturisind
evreilor şi arameilor despre întoarcerea (tshuvah) la Elohim şi credinţa în
Domnul nostru Yeshua HaMashiach.” Maasey ha’shlichim 20:21. Ceea
ce este păcat și ce nu, este stabilit de Adonay Elohim și nu de oameni.
”Însă cine face păcat comite și nedreptate, fiindcă orice păcat este
nedreptate” 1Yochanan 3:4. Termenul
avlah - עולה înseamnă nelegiuire/fărădelege adică încălcarea Legii – Torah,
așa cum s-a tradus și în greacă.
”Ca atare cunoaștem faptele cărnii;
acestea sunt adulter, necurăție, lascivitate, idolatrie, vrăjitorie, dușmănie,
ceartă, fanatism, mânie, răzvrătire, dezbinări, schisme, gelozie, crimă, beție,
destrăbălare și toate lucrurile de acest gen.
Și cei care le fac – așa cum v-am spus anterior și spun și acum – nu
moștenesc Malchut HaElohim.” Galatim 5:19-21.”Și asta știți: orice
om care este curvar sau necurat sau care poftește, cel care slujește idoli, nu
are moștenire în Malchut HaMashiach și a Lui Elohim.” Efesim 5:5.”Dar
fricoșii și cei fără credință și păcătoșii și întinații și ucigașii și cei care
comit adulter și vrăjitorii și slujitorii idolilor și toți mincinoșii - partea este în lacul care arde cu foc și cu
sulf, aceasta este moartea a doua.” HaHitgalut
21:8.”acestea le-am vestit mai întâi celor din Dameshek și apoi celor din
Yerushalayim şi în întreaga regiune a lui Y’hudah, iar apoi neevreilor să se
întoarcă şi să revină la Elohim și să facă fapte vrednice de întoarcere
(tshuvah).” Maasey ha’shlichim 26:20.”Aşadar,
cum Îl vor chema pe Cel în Care n-au crezut? Şi cum vor crede în Cel despre
Care n-au auzit? Şi cum vor auzi, fără ca cineva să le predice? Şi cum să predice, dacă nu sunt trimişi?” Romim 10:14-15.
5. Ce trebuie să cuprindă o declarație/mărturisire de întoarcere și
credință? Pe baza celor clarificate, o astfel de mărturisire trebuie să cuprindă o afirmație
a persoanei prin care își declară credința în Adonay Elohim, faptul că se
întoarce la El în contextul faptului că El este Elohimul lui Israel și că
mărturisește și crede ceea ce este scris în Romim 10:9. pentru a avea viață (veșnică).
Ani maamin
(maaminah) baAdonay Elohim va’ani shav (shavah) laAdonay Elohey Israel!
Cred în
Adonay Elohim și mă întorc la Adonay Elohimul lui Israel!
Ani modeh (modah) b’Y’shua
Adoneynu, va’ani maamin (maaminah) b’libi
Îl mărturisesc pe Yeshua Domnul nostru, și
cred în inimă
sheHaElohim
hekimo mi’beyn ha’metim!
că Elohim
L-a înviat dintre morți!
Pentru
a fi sigur, se mai poate adăuga și această parte: „Tată
Ceresc, cred în Tine și mă întorc la Tine. Cred în Fiul Tău și în sacrificiul
Său pentru mine. Îmi pare rău și îmi cer iertare pentru toate păcatele mele. Fiu
al Tatălui Ceresc, Te rog să vii în inima mea și să-mi dai iertarea și viața veșnică.
Mulțumesc că m-ai și ascultat. Cred și mărturisesc că Fiul a murit și pentru
mine, că a înviat și că am și primit iertarea și viața veșnică acum, prin El.”
Kitvey
HaKodesh (Sfintele Scripturi) menționează și ”nașterea din nou” în legătură cu
tshuvah, lucru care trebuie să aibă loc în urma unei întoarceri (tshuvah)
autentice. Această ”naștere din nou” este asociată cu tshuvah respectiv cu
convertirea în cadrul Iudaismului mozaic. În ceea ce privește definirea acestui
eveniment sau proces spiritual, Adon Yeshua HaMashiach ne dă de înțeles că trebuie
să aibă loc: 1. în viața fiecărui om 2. indiferent de religie 3. la o vârstă la
care pricepe de ce are nevoie de tshuvah 4. să fie confirmată prin cufundare
(tvilah).
”I-a răspuns Yeshua și i-a zis: Amen, amen îți spun,
dacă omul nu se naște din nou, nu poate să vadă Malchut HaElohim.” Yochanan
3:3.”I-a răspuns Yeshua și
i-a zis: Amen, amen îți spun, dacă omul nu se naște din apă și Ruach (Spirit), nu poate
să intre în Malchut HaElohim. Ce s-a născut din carne este carne; și ce s-a
născut din Ruach (Spirit) este ruach (spirit). Nu te minuna că ți-am spus că: ”să vă nașteți
din nou”. Vântul suflă unde vrea, și îi auzi ”vocea”, dar nu știi de unde vine
și încotro se duce. Așa sunt toți oamenii care s-au născut din Ruach (Spirit).” Yochanan
3:5-8.
După
tshuvah/întoarcere, urmează tvilah/cufundarea și integrarea practică într-o
comunitate/congregație locală!
created with
WordPress Website Builder .